Прочёл негде: "Диалектические извороты восточных были чужды прямому латинскому уму".

Да и русскому уму они чужды. "Грек и плут всегда считались у нас синонимами", - отмечал Василий Осипович Ключевский в своём "Курсе русской истории" (*). И если запятой ранее писал, что "Древняя Русь высоко ставила церковный авторитет... Востока", то это явно от ( Read more... )

"Дух приготовляет человека к Сыну Божию, а Сын приводит к Отцу, Отец же дарует нетление в жизнь вечную, которая для всякого происходит от видения Отца". (св. Ириней Лионский, "Против ересей", книга 4, гл. XX, п.6 (*)Но с видением Отца возникали проблемы, когда Его ставили вне Иисуса Христа, исповедуя два "автономных ("самостоятельных самих по себе ( Read more... )

Проповедники "не радующегося и не гневающегося божества", которому "ни хорошо и ни худо от дел человеческих" (*), занимаются "антропоморфизацией Божества", пожалуй, в худшем варианте ( Read more... )

Откровения Грефа: Путин "аккуратно сливает ситуацию" (*)


( Read more... )

Прочёл: "если Путин сделает правильные выводы из случившегося с Януковичем, то станет великим человеком". (*)

Конечно, если бабушка станет дедушкой... да только, как говорится, рождённый ползать летать не может. России крайне нужен, срочно нужен, безотлагательно нужен Великий человек, но Путин им никогда не станет. (*).


( Read more... )

" ...Кто есть я, вступающий в славу и святость Бога? Никто... Ведь без Него я бы так и пребывал во мраке небытия (Быт. 2:7; Иов 42:6)... Моя сущность есть ничто, небытие", - говорил архимандрит Эмилиан, почётный игумен монастыря Симонопетра на Афоне (см: "Богопознание. Богослужение. Богомыслие" (*) стр. 274) "Насколько мы смогли отречься от себя, ( Read more... )

"Пока человек живет в ожидании неминуемой смерти, он естественно желает думать и действительно думает так, что тело - только временная квартира для духа или даже темница для него и что смерть будто бы является освобождением духа из этой невольной темницы", - писал русский философ и богослов Виктор Иванович Несмелов ("Наука о человеке", том II, гл. ( Read more... )

Кругом говорят о "спасении души", а между тем Господь пришёл оживотворить плоть (*). Потому как без плоти и душа не спасается, а только дурью мается, ублажая собственную самость ( Read more... )

Тело Христово, с момента зачатия от Духа Святого, во всех смыслах нетленно (*), рожденно, несотворенно (*) и единосущно Богу Отцу (*), потому как "рожденное от Духа дух есть" (Ин. 3, 6).


( Read more... )

( Read more... )